การพูดคุยกับผู้ที่กำลังทนทุกข์อาจทำให้เรารู้สึกสับสน อารมณ์และการตีความของบุคคลนั้นจะพรั่งพรูเข้าใส่คุณ และความเจ็บปวดของผู้ทนทุกข์เป็นสิ่งที่รับประกันว่าคุณจะต้องใช้ความระมัดระวังอย่างมากในการปฏิสัมพันธ์ แต่ในความยากลำบากนั้นก็มีโอกาส เพราะมันเป็นตัวกำหนดทิศทางและรูปแบบให้กับการสร้างสาวก ความยากลำบากและความทุกข์เฉพาะเจาะจงนี้จะกลายเป็นบริบทโดยตรงที่การสร้างสาวกจะเกิดขึ้น นี่คือหลักพื้นฐาน 3 ประการที่ควรจดจำเมื่อโอกาสนั้นมาถึง
ประการแรก จงรับฟัง ขั้นตอนนี้เป็นเรื่องที่เห็นได้ชัดเจนแต่ก็มีความสำคัญอย่างยิ่ง ผู้ให้คำปรึกษาและผู้สร้างสาวกคุ้นเคยกับสุภาษิต 18:13 ที่ว่า “ผู้ใดตอบก่อนฟัง ก็เป็นความโง่เขลาและความอับอายของผู้นั้น” เรารับรู้ถึงความเป็นไปได้ที่จะกลายเป็นคนโง่เขลาและน่าอับอายหากเราพยายามให้ความช่วยเหลือก่อนที่จะได้รับฟังสถานการณ์ แต่การรับฟังเพียงรายละเอียดของสถานการณ์และพลาดประสบการณ์ทางอารมณ์ที่ลึกซึ้งกว่าของผู้ทนทุกข์นั้นเกิดขึ้นได้ง่าย อัครทูตเปาโลได้ให้ตัวอย่างที่ดีเยี่ยมของความอ่อนแอเมื่อเผชิญความทุกข์ ใน 2 โครินธ์ 1:8 ท่านกล่าวว่า “พี่น้องทั้งหลาย เราอยากให้ท่านทราบถึงความทุกข์ยากที่เราเผชิญในแคว้นเอเชีย เราทนทุกข์หนักเกินกำลัง จนเราแทบหมดหวังที่จะเอาชีวิตรอด” นี่คือความโปร่งใสที่น่าทึ่ง
เปาโลต้องการให้ชาวโครินธ์รับรู้ถึงความลึกซึ้งแห่งความทุกข์ของท่าน เพื่อที่ท่านจะสามารถบอกพวกเขาถึงความยิ่งใหญ่แห่งการเล้าโลมใจจากพระคริสต์ (2 โครินธ์ 1:3-7) ท่านได้สัมผัสถึงพระลักษณะของพระเจ้าในบริบทของความเจ็บปวด เปาโลเต็มใจที่จะแบ่งปันความเจ็บปวดของท่านเพื่อเป็นพยานถึงการดูแลของพระเจ้า ในทำนองเดียวกัน เราก็เป็นแบบอย่างแห่งความเชื่อในฤทธิ์เดชขององค์พระผู้เป็นเจ้าที่จะทรงเล้าโลมใจ เมื่อเราได้รับฟังลึกลงไปถึงการดิ้นรนต่อสู้ เราจะไม่รู้สึกสับสนกับความเจ็บปวด เพราะเรามั่นใจในพระลักษณะของพระเจ้า
การรับฟังอย่างลึกซึ้งเป็นส่วนสำคัญของการสร้างสาวก แต่เรากำลังมองหาที่จะฟังสิ่งใด? เนื่องจากการสร้างสาวกเป็นเรื่องของการช่วยเหลือผู้อื่นเป็นการส่วนตัวและอย่างสม่ำเสมอให้ติดตามพระคริสต์ เราจึงต้องฟังว่าผู้คนกำลังตีความเรื่องราวต่าง ๆ อย่างไร และพวกเขากำลังแสวงหาความหวังจากที่ใด 2 โครินธ์ บทที่ 1 ให้ความเข้าใจเชิงลึกอีกครั้ง สิ่งที่น่าสังเกตคือ เปาโลได้แบ่งปันการตีความของท่านเกี่ยวกับความยากลำบาก และแหล่งที่ท่านใช้แสวงหาความหวัง
ท่านกล่าวว่าความทุกข์ของท่านมีไว้เพื่อให้ท่านไม่พึ่งพาตนเองแต่พึ่งพาพระเจ้า พระเจ้าทรงประสงค์ให้ความเจ็บปวดของท่านขจัดความเชื่อมั่นในตนเองออกไป ความหวังของเปาโลตั้งอยู่บนรากฐานอันมั่นคงของพระบิดาผู้ทรงเปี่ยมด้วยพระเมตตาและพระเจ้าแห่งการเล้าโลมใจทุกประการ: “เราหวังใจในพระองค์ว่า พระองค์จะทรงช่วยกู้เราอีก” (2 โครินธ์ 1:10)
การรับฟังเพื่อจับใจความถึงการตีความและแหล่งที่มาของความหวังเป็นสิ่งสำคัญ และช่วยเชื่อมโยงการรับฟังของเราเข้ากับข่าวประเสริฐ แทนที่จะมองว่าสิ่งนี้เป็นเพียงเทคนิคการบำบัดรักษา เราพึงระลึกว่าการรับฟังอย่างลึกซึ้งและเห็นอกเห็นใจนั้นสะท้อนถึงพันธกิจแห่งการรับสภาพมนุษย์ของพระเยซูคริสต์ (ฮีบรู 2:12-18) พระเยซูทรงรับสภาพเนื้อและเลือด (ฮีบรู 2:14) ทรงประสบกับความยากลำบากและความทุกข์ เพื่อที่พระองค์จะทรงสามารถช่วยเราให้พ้นจากความกลัว ความตาย และการถูกทดลอง (ฮีบรู 2:18) เราได้มีส่วนร่วมในความทุกข์ของบุคคลอื่นเพียงเล็กน้อยผ่านการรับฟังอย่างลึกซึ้ง
เราต้องการความช่วยเหลือจากพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อจะดำเนินตามแบบอย่างของพระคริสต์ การพึ่งพาพระวิญญาณบริสุทธิ์นี้นำไปสู่วิธีพื้นฐานประการที่สามในการช่วยเหลือผู้ทนทุกข์
เราต้องการความช่วยเหลือจากพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อจะดำเนินตามแบบอย่างของพระคริสต์ การพึ่งพาพระวิญญาณบริสุทธิ์นี้นำไปสู่วิธีพื้นฐานประการที่สามในการช่วยเหลือผู้ทนทุกข์
พื้นฐานประการที่สองในการสร้างสาวกแก่ผู้ที่กำลังทนทุกข์คือการหยิบยื่นความหวัง นี่เป็นจุดเปลี่ยนที่ดีในการย้ายจากการมุ่งเน้นที่ปัญหาไปสู่การมุ่งเน้นที่พระเจ้า เปาโลได้ทำการเปลี่ยนแปลงนี้อย่างแนบเนียนใน 2 โครินธ์ บทที่ 1 แม้ว่าการลงมือแก้ไขแง่มุมในทางปฏิบัติของความทุกข์นั้นจะเป็นเรื่องน่าดึงดูดใจ (และบางครั้งก็มีความจำเป็น) แต่เปาโลเตือนเราว่าลำดับการสอนในการสร้างสาวกของเรานั้นมีความสำคัญ ความหวังเป็นสิ่งจำเป็นเพราะจะไม่มีใครเปลี่ยนแปลงได้หากปราศจากความหวัง และเนื่องจากความหวังของเราอยู่ในองค์พระคริสต์ (2 โครินธ์ 1:10, 1 ทิโมธี 1:1) และในพระสัญญาของพระเจ้า (2 โครินธ์ 1:20) เราจึงมีความหวังอยู่เสมอ
ในฐานะผู้สร้างสาวก เราอาจต้องฉายภาพให้เห็นถึงความเหนือกว่าของความหวังตามหลักพระคัมภีร์เมื่อเปรียบเทียบกับการบรรเทาทุกข์ตามสถานการณ์ ความหวังของเปาโลนั้นไม่สั่นคลอน (2 โครินธ์ 1:7) ไม่ใช่เพราะปราศจากความทุกข์ แต่เพราะการเล้าโลมใจจากพระเจ้าสถิตอยู่ด้วย บ่อยครั้งเมื่อเราเตือนใจผู้ทนทุกข์ว่าเขาสามารถถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าได้ไม่ว่าสถานการณ์ของเขาจะเป็นเช่นไร และพระเจ้าทรงกำลังสร้างพระลักษณะของพระคริสต์ในตัวเขาต่อไป สิ่งนี้จะนำมาซึ่งความชื่นชมยินดีอย่างยิ่ง แต่บางครั้งเราต้องหนุนใจให้ผู้ทนทุกข์ตรวจสอบดูว่าจิตใจของเขากำลังแสวงหาที่ลี้ภัยจากที่ใด พระเยซูตรัสว่าอาหารของพระองค์ – สิ่งที่หล่อเลี้ยง ค้ำจุน และทำให้พระองค์อิ่มเอม – คือการทำตามพระทัยของผู้ที่ทรงใช้พระองค์มาและทำให้งานของพระองค์สำเร็จ (ยอห์น 4:34) เราต้องการความช่วยเหลือจากพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อจะดำเนินตามแบบอย่างของพระคริสต์ การพึ่งพาพระวิญญาณบริสุทธิ์นี้นำไปสู่วิธีพื้นฐานประการที่สามในการช่วยเหลือผู้ทนทุกข์
เปาโลจบตอนต้นของ 2 โครินธ์ บทที่ 1 โดยการตักเตือนผู้อ่านว่า “ท่านก็ช่วยเราได้โดยการอธิษฐาน เพื่อว่าคนเป็นอันมากจะขอบพระคุณแทนเรา สำหรับพระพรที่ประทานแก่เราผ่านทางการอธิษฐานของคนเป็นอันมาก” (2 โครินธ์ 1:11) หลังจากที่เปาโลบรรยายถึงประสบการณ์แห่งความทุกข์ของท่าน และประกาศถึงการพึ่งพาและความหวังในพระเจ้าแล้ว ท่านก็แสวงหาคำอธิษฐานจากคนเป็นอันมาก เราไม่สามารถรับปากได้ว่าความยากลำบากจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างรวดเร็ว แต่เมื่อเราอธิษฐาน ทุ่มเทความไว้วางใจทั้งหมดของเราแด่พระบิดาผู้ทรงเปี่ยมด้วยพระเมตตา เราได้แสดงออกถึงความเชื่อและความถ่อมใจซึ่งถวายเกียรติแด่พระเจ้าและดึงดูดพระพรของพระองค์ ไมเคิล รีฟส์ (Michael Reeves) กล่าวไว้ในหนังสือเล่มเล็กของเขาที่ชื่อ Enjoy Your Prayer Life ว่า “การอธิษฐานคือขั้วตรงข้ามของการพึ่งพาตนเอง” [1] ในขณะที่คุณสร้างสาวกผู้อื่น จงอธิษฐานร่วมกับและอธิษฐานเผื่อเพื่อนที่กำลังเจ็บปวดของคุณ สิ่งนี้เป็นเครื่องเตือนใจที่ชัดเจนถึงความขัดสนอย่างยิ่งยวดของเรา และความมั่นใจอย่างเต็มเปี่ยมของเราในพระเจ้า ผู้ทรงเป็นแหล่งความช่วยเหลือและความหวังที่แท้จริงเพียงแหล่งเดียว
ฤดูกาลแห่งความทุกข์เป็นสิ่งที่กำหนดทิศทางให้กับการสร้างสาวก ทิศทางนั้นอาจมีเส้นทางที่เฉพาะเจาะจงแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล แต่ทุกเส้นทางต้องเริ่มต้นด้วยการรับฟังอย่างลึกซึ้ง การหยิบยื่นความหวังตามหลักพระคัมภีร์ และการอธิษฐานขอพระเมตตา การเล้าโลมใจ และความช่วยเหลือจากพระบิดาผู้ทรงเปี่ยมด้วยความเห็นอกเห็นใจของเรา
[1] Michael Reeves, Enjoy Your Prayer Life (Leyland, England: 10Publishing, 2014), 34.
แอนเดรีย ลี (Andrea Lee) อาศัยอยู่ในเมืองแอตแลนตา รัฐจอร์เจีย กับสามีที่แต่งงานกันมา 11 ปี เธอรับใช้ผู้หญิงในคริสตจักรและชุมชนในฐานะผู้ให้คำปรึกษาตามหลักพระคัมภีร์
เกี่ยวกับผู้เขียน
แอนเดรีย ลี แอนเดรีย ลี รับใช้ในฐานะผู้ให้คำปรึกษาตามหลักพระคัมภีร์สำหรับผู้หญิงในเมืองรอสเวลล์ รัฐจอร์เจีย เธอสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทสาขาการให้คำปรึกษาตามหลักพระคัมภีร์จากมหาวิทยาลัยเดอะมาสเตอร์ส (The Master’s University) แอนเดรียแต่งงานกับดาเรียน สามีของเธอ ตั้งแต่ปี 2006
