สตีเฟน นิโคลส์
1. มาร์ติน ลูเธอร์อ่านพระธรรมสดุดีจบทั้งเล่มประมาณทุกสามสัปดาห์ตลอดช่วงวัยผู้ใหญ่ของเขา
Sola Scriptura เป็นวลีภาษาละตินที่แปลว่า “พระคัมภีร์เท่านั้น” หมายถึงพระคัมภีร์เป็นสิทธิอำนาจสูงสุดเพียงหนึ่งเดียวในเรื่องหลักคำสอน การดำเนินชีวิตคริสเตียน และแนวปฏิบัติของคริสตจักร ในช่วงแรกของการปฏิรูปศาสนา ลูเธอร์ได้ต่อสู้เพื่อยืนยันหลักนี้ เขาโต้แย้งว่าคริสตจักรโรมันคาทอลิกสอนข่าวประเสริฐเทียมที่เน้นการงานและความชอบธรรมที่เกิดจากความดีของมนุษย์ แต่เขากลับเสนอหลักการที่ว่า “ความชอบธรรมมาจากความเชื่อเท่านั้น” หรือ Sola Fide ในระหว่างการโต้วาทีกับเจ้าหน้าที่คริสตจักรโรมันคาทอลิก เช่น การโต้วาทีกับโยฮันน์ เอ็ค ที่ไลพ์ซิกในปี 1519 และที่เมืองวอร์มส์ในปี 1521 ลูเธอร์ถูกท้าทายให้แสดงที่มาของความเชื่อของตน หากเขาไม่ยึดถือคำสอนของคริสตจักร เขายืนอยู่บนรากฐานใด? คำตอบของเขาคือ “พระคัมภีร์” เขาประกาศอย่างหนักแน่นว่าเขายืนหยัดบนพระคัมภีร์
ลูเธอร์อุทิศชีวิตให้กับการปกป้อง การอ่าน การศึกษา การดำเนินชีวิตตาม และการรักพระคัมภีร์ เขาอ่านพระคัมภีร์ทั้งเล่มจบปีละ 2–3 ครั้ง และในขณะเดียวกันก็ศึกษาบางบทหรือตอนอย่างลึกซึ้งโดยเฉพาะ เขารักพระธรรมสดุดีอย่างมาก และรักษาตารางการอ่านประจำวันซึ่งทำให้สามารถอ่านพระธรรมสดุดีจบทั้งเล่มได้ภายในสามสัปดาห์ ลูเธอร์ไม่เพียงสอนหลัก Sola Scriptura แต่ยังดำเนินชีวิตตามหลักนั้นอย่างแท้จริง
- หลังจากที่ลูเธอร์ติดประกาศ Theses 95 ข้อไว้ที่ประตูโบสถ์ เขายังเขียน Theses เพิ่มอีก 28 ข้อสำหรับการโต้วาทีที่ไฮเดลเบิร์ก
Theses 95 ข้อของลูเธอร์ ซึ่งถูกติดไว้เมื่อวันที่ 31 ตุลาคม ค.ศ. 1517 ได้จุดประกายการปฏิรูปศาสนาโปรเตสแตนต์ขึ้น ในขณะนั้นเขาเป็นนักบวชในคณะออกัสติน และหัวหน้าคณะในภูมิภาคนั้นคือโยฮันเนส สเตาพิทซ์ ซึ่งมีความเห็นใจต่อคำวิจารณ์ของลูเธอร์ สเตาพิทซ์จึงเชิญลูเธอร์ให้ไปนำเสนอแนวคิดของตนในการประชุมคณะออกัสตินในเดือนเมษายน ปี 1518 ที่เมืองไฮเดลเบิร์ก
ในข้อที่ 16 ของ Theses ที่ไฮเดลเบิร์ก ลูเธอร์กล่าวว่า “บุคคลที่คิดว่าเขาสามารถได้รับพระคุณโดยอาศัยสิ่งที่อยู่ในตัวเขาเอง กำลังก่อบาปซ้ำซ้อน จนกลายเป็นผู้มีความผิดสองชั้น” เขากล่าวต่อในข้อที่ 17 ว่า “การพูดเช่นนี้ไม่ใช่เพื่อทำให้เกิดความสิ้นหวัง แต่เพื่อปลุกเร้าให้เราถ่อมใจลงและแสวงหาพระคุณของพระเจ้า” แม้เราจะหมดหวังในความสามารถของตนเอง แต่ก็ยังมีความหวังอยู่ — ไม่ใช่ในตัวเรา แต่ในพระคริสต์และในข่าวประเสริฐ
ข้อที่ 28 ของ Theses ที่ไฮเดลเบิร์ก อาจเป็นประโยคที่งดงามที่สุดที่ลูเธอร์เคยเขียนไว้:
“ความรักของพระเจ้าไม่ใช่การค้นหาสิ่งที่น่าพอพระทัย แต่เป็นการสร้างสิ่งนั้นขึ้นมา”
พระเจ้าทรงรักเราและทรงส่งพระคริสต์มาเพื่อเรา ในขณะที่เรายังเป็นศัตรูของพระองค์ — นั่นแหละคือพระคุณ
3. ลูเธอร์ อดีตนักบวช แต่งงานกับอดีตแม่ชี
มีกลุ่มแม่ชีหลบหนีออกจากอารามนิมบ์เชินและเดินทางมายังวิตเทนแบร์ก บางคนกลับไปหาครอบครัว บางคนแต่งงานกับนักศึกษาหรือศิษยาภิบาลในเมืองนั้น หนึ่งในนั้นคือคาทารินา ฟอน โบรา ซึ่งแต่งงานกับมาร์ติน ลูเธอร์ในปี ค.ศ. 1525 ลูเธอร์เรียกเธอว่า “เคธี่ ซี่โครงของข้า” พวกเขาเป็นคู่ชีวิตที่แข็งแกร่งและน่าเกรงขาม ขณะที่ลูเธอร์อุทิศตัวให้กับการขับเคลื่อนการปฏิรูปศาสนาอย่างไม่หยุดยั้ง เคธี่ดูแลบ้านหลังใหญ่ สวนขนาดใหญ่ บ่อเลี้ยงปลา และโรงหมักเบียร์ขนาดเล็ก
ทั้งสองมีบุตรด้วยกันหกคน และยังรับเลี้ยงเด็กกำพร้าของญาติพี่น้องคนอื่น ๆ พวกเขาสูญเสียลูกชายคนเล็กไปตั้งแต่ยังเป็นทารก และยังต้องทนทุกข์กับการจากไปของลูกสาววัย 13 ปีชื่อมากดาเลนา
หลังจากลูเธอร์เสียชีวิต เคธี่ก็ประสบกับช่วงเวลาที่ยากลำบาก เพื่อนและผู้สนับสนุนต่างพยายามช่วยเหลือเธอ ในช่วงเวลาแห่งความทุกข์ เธอกล่าวอย่างมั่นคงว่า “ข้าพบว่าตัวเองเกาะพระคริสต์แน่นเหมือนเมล็ดหญ้าเหนียวที่ติดอยู่กับกระโปรง”
4. มาร์ติน ลูเธอร์มีพรสวรรค์ด้านดนตรีไม่น้อยไปกว่าด้านศาสนศาสตร์
ลูเธอร์รักดนตรี เขาเล่นพิณสาย (lute) ได้ และเขียนบทเพลงสรรเสริญบทแรกในปี ค.ศ. 1524 — ซึ่งความจริงแล้วเป็นเหมือนบทเพลงพื้นบ้านมากกว่าบทเพลงคริสตจักร มีชื่อว่า “A New Song Shall Here Be Begun” เพลงนี้ยาวถึงสิบสองบท และถูกเขียนขึ้นเพื่อรำลึกถึงการเป็นมรณสักขีของบาทหลวงออกัสตินสองคนในเนเธอร์แลนด์ พวกเขาหันมานับถือหลักคำสอนของการปฏิรูปศาสนาตามแนวทางของลูเธอร์ กลายเป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐ และตั้งใจจะนำคำสอนเรื่องพระคุณกลับไปยังบ้านเกิดของตน แต่ท้ายที่สุดพวกเขาถูกจับกุมและสังหาร เมื่อลูเธอร์ทราบข่าว เขาแสดงความโศกเศร้าผ่านบทเพลง
ห้าปีให้หลัง เขาเขียนเพลงสรรเสริญที่โด่งดังที่สุดของเขา และถือเป็นหนึ่งในเพลงที่เป็นที่รักมากที่สุดในประวัติศาสตร์คริสตจักร นั่นคือ “พระเจ้าผู้ทรงเป็นป้อมปราการ” เขาเป็นผู้จัดพิมพ์หนังสือเพลงสรรเสริญเล่มแรกของคริสตจักรโปรเตสแตนต์ในปี 1524 และยังเป็นแรงบันดาลใจให้กับนักดนตรีในคริสตจักรลูเธอรันและในวงการดนตรีคลาสสิกในรุ่นต่อ ๆ มา ช่วงหนึ่งลูเธอร์เคยศึกษาที่เมืองไอเซอแนค ซึ่งต่อมากลายเป็นบ้านเกิดของโยฮันน์ เซบาสเตียน บาค หนึ่งในนักดนตรีลูเธอรันผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์
ลูเธอร์เคยกล่าวว่า “รองจากศาสนศาสตร์ ข้ายกให้ดนตรีอยู่ในตำแหน่งที่สูงที่สุดและควรค่าแก่เกียรติยศที่สุด”
5. มาร์ติน ลูเธอร์เสียชีวิตที่บ้านเกิดของเขา
มาร์ติน ลูเธอร์เกิดที่เมืองไอส์เลเบิน เมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน ค.ศ. 1486 เขาย้ายไปศึกษาต่อและสอนที่เมืองวิตเทนแบร์กในปี 1511 ซึ่งต่อมากลายเป็นเมืองที่ผู้คนจดจำเขามากที่สุด เขาเป็นนักบวชที่นั่น เขาติดประกาศ Theses 95 ข้อที่นั่น เขาแต่งงานและเลี้ยงดูลูก ๆ ที่นั่น เขาเทศนาแทบทุกวันในโบสถ์เซนต์แมรี่ และสอนที่มหาวิทยาลัยวิตเทนแบร์ก
ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1546 เกิดความขัดแย้งขึ้นที่เมืองไอส์เลเบิน ซึ่งอาจลุกลามจนทำลายทั้งคริสตจักรและเมือง ลูเธอร์ในวัยชราผู้เริ่มอ่อนแรงตามอายุจึงตัดสินใจเดินทางกลับบ้านเกิด หลังการเดินทางที่ยากลำบาก เขาได้รับการต้อนรับดั่งวีรบุรุษ สามารถไกล่เกลี่ยคู่ขัดแย้งได้สำเร็จ เทศนาอยู่หลายครั้ง แล้วอาการป่วยก็เริ่มรุมเร้า เตียงคนป่วยกลายเป็นเตียงสุดท้ายของเขา
เขาเขียนข้อความสุดท้ายลงบนกระดาษชิ้นเล็ก ๆ ว่า “เราคือขอทาน — นี่แหละคือความจริง”
ลูเธอร์เสียชีวิตเมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1546 และเช่นเดียวกับเคธี่ ภรรยาของเขา ลูเธอร์ก็ยังคงยึดพระคริสต์ไว้อย่างมั่นคงจนถึงที่สุด
หมายเหตุจากบรรณาธิการ: บทความนี้เผยแพร่ครั้งแรกเมื่อวันที่ 4 ตุลาคม ค.ศ. 2022
Original English: https://learn.ligonier.org/articles/5-things-martin-luther
